נטילת ידים – וכשהביאו לו לר' צדוק...
ונטלו במפה
השיעור יתפרש
על יותר משבוע אחד.
טעם גזירת
נט"י בתרומה
רש"י
שבת יד. בד"ה סרך תרומה
בדק
הבית על תורת הבית הארוך של הרשב"א, ו:ב
טעם גזירת נט"י בחולין
חולין
ק"ו. – "א"ר אידי בר אבין א"ר יצחק ... ואחר שלא שטף
טמא."
רש"י
שם – בד"ה נט"י לחולין
מפני סרך תרומה, מצוה לשמוע דברי חכמים, רבא אמר
תוס'
שם – בד"ה מצוה לשמוע דברי חכמים
ריטב"א
שם – "ורבא אמר מצוה ... מדרבנן בעלמא."
תורת
כהנים פרשת מצורע קמב (תורת כהנים נקרא גם "ספרא", מודפס בחומש המלבי"ם)
פירוש
המלבי"ם שם
שיעור אוכל לטמא
מקורות
לדעה הסוברת שעד כביצה לא מטמא ולא מיטמא
משנה
אהלות יג:ה
גמ'
שבת צ"א. "אי לענין טומאה, כביצה אוכלין בעינן"
רשב"א שם ד"ה "מהא דאמרינן הכא"
רש"י פסחים לג: בד"ה "כביצה נמי"
ר"ת (מובא בתוס' בפסחים
שם ובעוד מקומות)
מקורות
לדעה הסוברת שכל שהוא מיטמא, כביצה מטמא
ת"כ שמיני ז': "מכל האוכל אשר יאכל... אלא
בכביצה"
משנה טהרות ב:א
גמ' חולין כ"ד:- אמר רבי יונתן... חרדל
רשב"א שם "ורש"י ז"ל כתב... בעינן
כביצה"
רמב"ם טומאת אוכלין ד:א
דעות רש"י ובעלי תוס' שונים
רש"י
ותוס' סוכה כ"ו. בד"ה נטלו במפה,
רש"י
ותוס' שבת צ"א. "אי לענין טומאה",
(מאירי
שם "זה שכתבנו באוכלין ששיעורן לטומאה בכביצה..."
ריטב"א
חדש שם בד"ה והא דאמרינן הכא דמצרף לענין טומאה
גמ'
יומא ע"ט., רש"י ותוס' שם בד"ה נטלו במפה
תוס'
נזיר לו. בד"ה אמר רבה בר בר חנה)
אם השיעור לנטילת ידים תלוי בשיעור טומאה
בית
יוסף או"ח קנח בסוף הסימן, בשם הרוקח
משנה
ברורה שם סעיף ג סעיף קטן י
אי מהני
נטילה במפה היכא דחייב בנט"י
חולין
ק"ז.-ק"ז: וכשנתנו לו לר' צדוק...כהנים הוו
רש"י
שם בד"ה התירו מפה לאוכלי
תרומה, ולא התירו
כסף
משנה על רמב"ם טומאת אוכלין ד:א
רמב"ם
הל' אבות הטומאות ח:ט
רמב"ם
הל' ברכות ו:י"ח וראב"ד וכסף משנה שם