Oral Law: Reclining

משנה ברכות ו:ו

היו יושבין לאכול, כל אחד ואחד מברך לעצמו. הסיבו, אחד מברך לכולן.

Mishna, Brachot 6:6

If they were seated to eat, each blesses independently. If they reclined, one blesses for all.

תוספות ברכות מב.

הסבו אחד מברך לכלן - ואנו אין לנו הסבה אלא בפת בלבד ופת מהני אפי' בלא הסבה דדוקא לדידהו שהיו אוכלים בהסבה היו צריכים הסבה אלא ישיבה שלנו הוי קביעות לנו כהסבה דידהו שהם היו רגילים כל אחד להסב על מטתו ועל שלחנו אבל עכשיו כולנו אוכלים על שלחן אחד וכשאנו אוכלין יחד היינו קביעותינו.

Tosfot Brachot 42a

If they reclined, one blesses for all – we do not have reclining except for bread alone, and for bread it is adequate even without reclining, for it was specifically for them, who ate reclining, they needed reclining. But our sitting is convening for us, like their reclining. For they were accustomed each to recline on his own couch and table, but today all of us eat on one table, and when we eat together this is our convening.

רשב"א שם מב: ד"ה מתני'

ומיהו ה"מ בדורות הראשונים שהיה דרכן להסב אבל אנן שאין דרכנו בהסבה כל שיושבין על שלחן אחד זהו כהסבה.

Rashba there 42b s.v. Matnitin

But this applied in the earlier generations whose style was to recline. Bur we, whose style is not to recline, as long as we are sitting at one table, this is like reclining.

בית יוסף אורח חיים קסז

ומ"ש רבינו והאידנא שאין אנו רגילין בהסיבה ישיבה דידן הוי קביעות וכו'. כן כתבו שם התוספות (ד"ה הסיבו) וה"ר יונה (שם ל: ד"ה ועוד) והרא"ש (שם) והרשב"א (שם ד"ה שם מתני').

Beit Yosef Orach Chayim 167

That which our rabbi (the Tur) wrote, that today when we are not accustomed to recline, our sitting is convening etc. Thus wrote the Tosfot there, and Rabbenu Yona, and the Rosh, and the Rashba.

משנה פסחים י:א

ערבי פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך ואפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין ואפילו מן התמחוי:

Mishna Psachim 10:1

The eve of Pesach before mincha, a person should not eat before it gets dark. And even the poorest of Israel should not eat before he reclines, and he should not have less than four cups of wine, even from the daily charity fund.

רש"י שם

ואפילו עני שבישראל לא יאכל - בלילי פסחים, עד שיסב כדרך בני חורין, זכר לחירות, במטה ועל השלחן.

Rashi there

Even the poorest of Israel should not eat – on the eve of Pesach before he reclines in the manner of free men, in commemoration of freedom, on a couch and at a table.

טור אורח חיים סימן תעב

ויכין מקום מושבו שישב בהיסיבה דרך חירות וכ' אבי העזרי בזמן הזה שאין רגילות בארצינו להיסב יושב כדרכו וא"צ להיסב.

Tur Orach Chayim 472

And he should prepare his seat so that he can sit reclining in the manner of free men. And the Avi Ezri wrote that today when it is not customary in our lands to recline he should sit in his normal manner and he does not need to recline.

בית יוסף שם

וכתב אבי העזרי בזמן הזה שאין רגילות בארצנו להסב יושב כדרכו וכו'. כ"כ המרדכי בפרק ערבי פסחים (לד:) בשם ראב"ן (קסד ע"ד) וגם הגהות מיימון (פ"ז אות ב) כתבו כן בשם ראבי"ה וכתבו עליו דיחיד הוא בדבר זה. כלומר שדעת כל הפוסקים דלעולם בעי הסיבה ואפילו בזמן הזה:

Beit Yosef there

Avi Ha’ezri wrote that today, when it is not common in our lands to recline he should sit in the normal manner etc. Thus wrote the Mordechai in chapter Arvei Psachim (34b) in the name of Ra’avan (164 col. 4) And also in the Hagahot Maimon (Chapter 7 note 2) they wrote this in the name of Ra’avia. And they wrote about this that he is a singular opinion on this matter. Meaning that the opinion of all the decisors is that reclining is always required, even today.

ערוך השלחן שם סעיף ג

ואדרבא נראה לענ"ד דכיון שהמצוה לעשות שינויים בליל זה כדי שיראו הבנים וישאלו אם כן אין לך שינוי טוב מהסיבה שאין אנו רגילים בזה ועכשיו עושין אותו...

Aruch Hashulchan there, paragraph 3

And on the contrary, it appears in my poor opinion that because the mitzvah is to make changes on this night in order that the children see and ask, if so, there is no better change than reclining, for we are not accustomed to this, and on this occasion we do it.

שלחן ערוך שם

אשה אינה צריכה הסיבה אלא א"כ היא חשובה. הגה: וכל הנשים שלנו מיקרי חשובות (מרדכי ריש פ' ע"פ ורבינו ירוחם), אך לא נהגו להסב כי סמכו על דברי ראבי"ה דכתב דבזמן הזה אין להסב (ד"ע).

Shulchan Aruch there

A woman does not require reclining, unless she is important. Comment: And all our women are called important, but they do not have the custom to recline, for they rely on the opinion of the Ra’avia who wrote that today one does not recline.