שער באשה (חלק א) A Woman’s Hair (Part I) -

במדבר פרק ה

יב) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל:

יג) וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת זֶרַע וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה וְעֵד אֵין בָּהּ וְהִוא לֹא נִתְפָּשָׂה:

יד) וְעָבַר עָלָיו רוּחַ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת אִשְׁתּוֹ וְהִוא נִטְמָאָה אוֹ עָבַר עָלָיו רוּחַ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת אִשְׁתּוֹ וְהִיא לֹא נִטְמָאָה:

טו) וְהֵבִיא הָאִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ אֶל הַכֹּהֵן וְהֵבִיא אֶת קָרְבָּנָהּ עָלֶיהָ...

טז) וְהִקְרִיב אֹתָהּ הַכֹּהֵן וְהֶעֱמִדָהּ לִפְנֵי יְקֹוָק:

יז) וְלָקַח הַכֹּהֵן מַיִם קְדֹשִׁים בִּכְלִי חָרֶשׂ וּמִן הֶעָפָר אֲשֶׁר יִהְיֶה בְּקַרְקַע הַמִּשְׁכָּן יִקַּח הַכֹּהֵן וְנָתַן אֶל הַמָּיִם:

יח) וְהֶעֱמִיד הַכֹּהֵן אֶת הָאִשָּׁה לִפְנֵי יְקֹוָק וּפָרַע אֶת רֹאשׁ הָאִשָּׁה וְנָתַן עַל כַּפֶּיהָ אֵת מִנְחַת הַזִּכָּרוֹן...

Numbers Chapter 5

12) Speak to the children of Israel and say to them: Any man whose wife goes astray, and breaks faith with him

13) And a man lay with her (with) an emission of seed and it was hidden from the eyes of her husband and she concealed herself and she had made herself tamei and no witness was against her and she was not apprehended

14) And the rush of jealousy comes over him, and he is jealous toward his wife, and she made herself tamei, or the rush of jealousy comes over him and he is jealous of his wife and she did not make herself tamei

15) And the man is to bring his wife to the priest. And he is to bring a sacrifice for her…

16) And the priest is to bring her near and have her stand before G-d.

17) And the priest is to take holy water in an earthenware vessel and from the dirt that will be on the floor of the Tabernacle the priest is to take some and put it in the water.

18) And the priest should stand the woman before G-d and uncover the woman’s head and place on her palms the grain gift of reminding…

תלמוד בבלי מסכת כתובות דף עב עמוד א

מתניתין. ואלו יוצאות שלא בכתובה: העוברת על דת משה ויהודית... ואיזוהי דת יהודית? יוצאה וראשה פרוע...

Babylonian Talmud Tractate Ketuvot 72a

Mishnah – And these [women] leave [by divorce] without [their] ketubah: She who transgresses dat moshe and yehudit… And what is dat yehudit? She who goes out and her head is uncovered…

תלמוד בבלי מסכת כתובות דף עב עמוד א - ב

ואיזוהי דת יהודית? יוצאה וראשה פרוע. ראשה פרוע דאורייתא היא! דכתיב: ופרע את ראש האשה, ותנא דבי רבי ישמעאל: אזהרה לבנות ישראל שלא יצאו בפרוע ראש! דאורייתא - קלתה שפיר דמי, דת יהודית - אפילו קלתה נמי אסור. אמר רבי אסי אמר ר' יוחנן, קלתה אין בה משום פרוע ראש. הוי בה רבי זירא, היכא? אילימא בשוק, דת יהודית היא! ואלא בחצר, אם כן, לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה! אמר אביי, ואיתימא רב כהנא: מחצר לחצר ודרך מבוי.

Babylonian Talmud Tractate Ketuvot 72a-b

And what is dat yehudit? One who goes out and her head is uncovered. An uncovered head is [a] biblical [prohibition]! As it says “and he shall uncover the head of the woman.” And a Tannah in the academy of Rabbi Yishmael taught: This is a warning to the daughters of Israel that they shall not go out with an uncovered head! Biblically - a kalta is enough. Dat yehudit – even a kalta is also forbidden. Rabbi Asi said that Rabbi Yochanan said: “A kalta is not considered an uncovered head.” Rabbi Zeira questions this – where [is a kalta considered sufficient head covering]? If you say in the marketplace, that is dat yehudit! And rather in the courtyard, if so you have not left a daughter to our forefather Abraham that remains married to her husband! Abbayai said, and some say Rabbi Kahana said: from courtyard to courtyard and by way of an alley.

רש"י מסכת כתובות דף עב עמוד א-ב

דת יהודית - שנהגו בנות ישראל ואף על גב דלא כתיבא.

דאורייתא היא - ואמאי לא קרי לה דת משה.

אזהרה - מדעבדינן לה הכי לנוולה מדה כנגד מדה כמו שעשתה להתנאות על בועלה מכלל דאסור אי נמי מדכתיב ופרע מכלל דההוא שעתא לאו פרועה הות שמע מינה אין דרך בנות ישראל לצאת פרועות ראש וכן עיקר.

קלתה - סל שיש לו מלמטה בית קבול להולמו בראשו ובית קיבול מלמעלה לתת בו פלך ופשתן.

Rashi on Tractate Ketuvot 72a-b

Dat yehudit – that the daughters of Israel were accustomed to doing, and even though it is not written down.

It is biblical – so why isn’t it called dat moshe?

A warning – Since we do this to disgrace her measure for measure like she did to become beautiful for her adulterer, by implication [we learn that] it is forbidden. Or alternatively, since it says “And he uncovered” by implication [we learn] that at that moment it was not uncovered. We learn from here that it is not the ways of the daughters of Israel to go out with uncovered hair. And that is the main [explanation].

Kalta – A basket that has an indentation underneath to fit on his head and an indentation above to put in it a spindle and flax.

תוספות מסכת כתובות דף ע עמוד א

ואלא בחצר - פירוש אפילו בלא קלתה נמי אין בה משום פריעת ראש שאם לא כן לא הנחת בת לאברהם אבינו.

Tosafot on Tractate Ketuvot 70a

And rather in the courtyard – The explanation is that even without a kalta it is not considered an uncovered head. For if it were not so, we have not left a daughter of Abraham our father.

שיר השירים פרק ד פסוק א

הִנָּךְ יָפָה רַעְיָתִי הִנָּךְ יָפָה עֵינַיִךְ יוֹנִים מִבַּעַד לְצַמָּתֵךְ שַׂעְרֵךְ כְּעֵדֶר הָעִזִּים שֶׁגָּלְשׁוּ מֵהַר גִּלְעָד:

Shir Hashirim Chapter 4 Verse 1

Behold you are beautiful my beloved, behold you are beautiful; your eyes are like doves from within your kerchief. Your hair is like a flock of goats that streamed down from Mount Gilad.

תלמוד בבלי מסכת ברכות דף כד עמוד א

אמר רבי יצחק: טפח באשה ערוה. למאי? ...באשתו, ולקריאת שמע... אמר רב ששת: שער באשה ערוה, שנאמר שערך כעדר העזים.

Babylonian Talmd Tractate Brachot 24a

Rabbi Yitzchak said: a tefach of a woman is ervah. For what? …For his wife and for kriyat shema… Rav Sheshet said – the hair of a woman is ervah as it says “Your hair is like a flock of goats.”