קידוש והבדלהKiddush and Havdalah
-
|
שמות פרק כ פסוק ז זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ: |
Shemot Chapter 20 Verse 7 Remember the
Shabbat day to keep it holy. |
|
דברים פרק ה פסוק יא שָׁמוֹר אֶת
יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ... |
Devarim Chapter 5 Verse 11 Observe the Shabbat
day, to keep it holy… |
תלמוד
בבלי מסכת פסחים דף קו עמוד א
תנו רבנן זכור את יום השבת לקדשו זוכרהו על היין...
Babylonian Talmud Tractate Pesachim 106a
The Rabbis taught: remember
the Shabbat day to keep it holy – remember it on the wine…
תלמוד
בבלי מסכת ברכות דף כ עמוד ב
אמר רב אדא
בר אהבה: נשים חייבות בקדוש היום דבר תורה. אמאי? מצות עשה שהזמן גרמא הוא, וכל
מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות! ...אמר רבא: אמר קרא זכור ושמור - כל שישנו
בשמירה ישנו בזכירה, והני נשי, הואיל ואיתנהו בשמירה - איתנהו בזכירה.
Babylonian
Talmud Tractate Brachot 20b
Rav Ada the son of Ahava said: Women are obligated in kiddush of the day according to the
Torah. Why? It is a positive, time bound commandment, and
women are exempt from all positive time bound commandments! ...Rava said: the verse said remember and observe. Anyone who is [obligated] in observing is
[obligated] in remembering. And these
women, since they are obligated in observing, they are obligated in
remembering.
רמב"ם הלכות שבת פרק
כט הלכה א
מצות עשה מן התורה לקדש את יום
השבת בדברים שנאמר זכור את יום השבת לקדשו... וצריך לזכרהו בכניסתו וביציאתו,
בכניסתו בקידוש היום וביציאתו בהבדלה.
Rambam Laws of Shabbat Chapter 29 Law 1
It is a
positive biblical commandment to sanctify the Shabbat with words as it says
“remember the Shabbat day to keep it holy...”
And one needs to remember it when it begins and when it ends: when it
begins with kiddush
of the day, and when it ends with havdalah.
בית יוסף אורח חיים סוף
סימן רצו
כתוב בארחות חיים נשים אין
מבדילות לעצמן דאין הבדלה תלויה בשמירת שבת... והרב רבינו יונה כתב דכשם שחייבות
בקידוש חייבות בהבדלה:
Beit Yosef Orach
Chaim End of Chapter 296
It is
written in the Orchot Chaim
that women don’t make havdalah for themselves
because havdalah is not dependent on the observance
of Shabbat… And Rabbeinu
Yonah wrote that just as they are obligated in kiddush, they are also obligated
in havdalah.
שולחן ערוך אורח חיים סימן
רעא סעיף ב
נשים חייבות בקידוש אף על פי שהוא מצות עשה שהזמן גרמא, משום דאיתקש זכור לשמור והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה ומוציאות את האנשים הואיל וחייבות מן התורה כמותם.
Shulchan Aruch Orach Chaim Chapter 271 Paragraph
2
Women are
obligated in kiddush
even though it is a positive time bound commandment because “remember” is
juxtaposed to “observe.” And these women
since they are obligated in observing they are obligated in remembering and
they exempt the men since they are biblically obligated like them.
ערוך השלחן סימן רעא סעיף ה
נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה… וכתב רבינו הבית יוסף בסעיף ב' שמוציאות את האנשים הואיל וחייבות מן התורה כמותם…ויש שרוצים לומר שאינן מוציאות את האנשים כמו במגילה… ואינו עיקר דבשם כיון דברבים הוא זילא מילתא…מה שאין כן בקידוש, וכן כתבו מפרשי השלחן ערוך…
Aruch Hashulchan
Chapter 271 Paragraph 5
Women are biblically obligated in the sanctification of
the day… And our master the Beit Yosef
wrote in paragraph 2 that they exempt men since they are biblically obligated
like them… And there are those who want to say that they don’t exempt men as in
megillah… and that is not the main
[opinion]. Because there since it is in
public the matter is cheap… which is not true for Kiddush
and so wrote the commentaries of the Shulchan
Aruch…
משנה ברורה אורח חיים סימן רעא סעיף קטן ד
דאיתקש זכור לשמור - דזכור את יום
השבת לקדשו האמור בדברות הראשונות ושמור את יום השבת לקדשו האמור בדברות אחרונות
שניהם בדבור אחד נאמרו וזכור קאי על מצות עשה דקידוש... ושמור קאי על שמירה ממלאכה
וכשם שבאיסור מלאכה בודאי גם נשים מוזהרות... כן בעשה דזכור גם נשים מצוות
ומוציאות את האנשים - וכן הסכימו
הטורי זהב ומגן אברהם והגר"א ושאר אחרונים ומכל מקום יש להחמיר לכתחלה שלא
תוציא אשה אנשים שאינם מבני ביתה דזילא מילתא
Mishnah Brurah Orach
Chaim Chapter 271 Note 4
That
“remember” is juxtaposed to “observe” – That “remember the Shabbat day
to keep it holy” which is said in the first commandments and “observe the Shabbat
day to keep it holy” that is said in the last commandments, both of them were
said in one statement. “Remember” refers
to the positive commandment of kiddush
and “observe” refers to guarding from work.
And just as women are certainly also warned about the prohibition from
work, similarly with the positive commandment of “remember” women are also
commanded.
And they
exempt the men – And
so the Turei Zahav and Magen Avraham and the Gra and other Achronim agreed. Nevertheless, one should be stringent ideally
that a women should not exempt men who aren’t from her household because the
matter is cheap
שולחן ערוך
אורח חיים סימן רצו סעיף ח
נשים חייבות
בהבדלה כשם שחייבות בקידוש, ויש מי שחולק. הגה: עם כן לא יבדילו לעצמן רק ישמעו הבדלה מן האנשים.
Shulchan Aruch Orach
Chaim Chapter 296 Paragraph 8
Women
are obligated in havdalah just as they are
obligated in kiddush,
and there is someone who argues. Hagah: Therefore, they shouldn’t make havdalah
for themselves but should only hear havdalah
from men
מגן
אברהם אורח חיים סימן רצו סעיף קטן יא
לא
יבדילו לעצמן - וב"ח כתב אפילו למאן דאמר שפטורות מכל מקום יכולין להבדיל
לעצמן... ואפשר דדעת רמ"א במצוה שיש בה עשיה רשאין לעשות ולברך אבל בדבר שאין
בה אלא הברכה כגון כאן אין רשאות... והעיקר כדברי ב"ח:
Magen Avraham Orach
Chaim Chapter 296 Paragraph 11
They
should not make havdalah for themselves – And
the Bach wrote that even according to the one who says that they are exempt, nonetheless they can make havdalah
for themselves… And it is possible that the opinion of the Rama
is that for a commandment which requires action, they can perform [the action]
and make a blessing, but with a matter that only has a blessing, like here,
they are not permitted [to make the blessing]… and the main [ruling] is like
the words of the Bach.