מגילה – Megillah

תלמוד בבלי מסכת מגילה דף ד עמוד א

ואמר רבי יהושע בן לוי: נשים חייבות במקרא מגילה, שאף הן היו באותו הנס.

Babylonian Talmud Tractate Megillah 4a

And Rabbi Yehoshua the son of Levi said: women are obligated in the reading of the megillah, because even they were in that miracle.

רשב"ם מסכת פסחים דף קח עמוד ב

שאף הן היו באותו הנס - ... דמשום דעל ידי אסתר נגאלו...

Rashbam Tractate Pesachim 108b

Because even they were in that miracle – Because through Esther they were redeemed…

תוספות מסכת מגילה דף ד עמוד א

שאף הן היו באותו הנס - פירש רשב"ם שעיקר הנס היה על ידן... וקשה דלשון שאף הן משמע שהן טפלות ולפירושו היה לו לומר שהן לכך נראה לי שאף הן היו בספק דלהשמיד ולהרוג...

Tosafot Tractate Megillah 4a

Because even they were in that miracle – the Rashbam explained that the main part of the miracle was through them… and it is difficult because the language of “even they” implies that they were secondary. And according to his explanation he [Rabbi Yehoshua] should have said “that they.” Therefore it seems to me that they were included in the doubt of “to destroy and to kill”...

תלמוד בבלי מסכת ערכין דף ב עמוד ב- דף ג עמוך א

הכל חייבין במקרא מגילה. הכל כשרין לקרות את המגילה לאיתויי מאי? לאתויי נשים, וכדר' יהושע בן לוי, דאמר ר' יהושע בן לוי: נשים חייבות במקרא מגילה, שאף הן היו באותו הנס.

Babylonian Talmud Tractate Erchin 2b - 3a

Everyone is obligated in the reading of the megillah. Everyone is ‘kosher’ to read the megillah to include what? To include women, like [the opinion of] Rabbi Yehoshua Ben Levi. Because Rabbi Yehoshua Ben Levi said: Women are obligated in the reading of the megillah, because even they were in that miracle.

רש"י מסכת ערכין דף ג עמוד א

לאתויי נשים - שחייבות במקרא מגילה וכשרות לקרותה ולהוציא זכרים ידי חובתם.

Rashi Tractate Erchin 3a

To include women – who are obligated in the reading of the megillah, and are fit to read it and to exempt males of their obligation.

בעל הלכות גדולות הלכות מגילה

ואמר רבי יהושע בן לוי נשים חייבות לשמוע מקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס... נשים ועבדים וקטנים פטורים מקרית המגילה [ואין מוציאין רבים ידי חובתן] אלא שחייבין במשמע...

Ba’al Halachot Gedolot – The Laws of Megillah

And Rabbi Yehoshua the son of Levi said: women are obligated to hear the reading of the megillah, because even they were in that miracle… Women, slaves, and minors are exempt from reading the megillah [and don’t exempt the public from their obligation] rather, they are obligated to hear [it]...

בית יוסף אורח חיים סימן תרפט

..ובעל הלכות גדולות גריס הכי אמר רבי יהושע בן לוי נשים חייבות במשמע מגילה והכי איתא בירושלמי בפרק ב' (הלכה ה) אמר בר קפרא צריך לקרותה בפני אנשים נשים וקטנים שאף הן היו באותו הנס בספק וכו'... וההיא דערכין יש לומר לפי פירוש הלכות גדולות דהא דקאמר נשים כשרות במקרא מגילה פירוש להוציא נשים כמותן ונראה לראבי"ה דנשים מברכות על מישמע מגילה ואפילו אי קרו לעצמן...

Beit Yosef Orach Chaim Chapter 689

And the Ba’al Halachot Gedolot has the following text: ‘Rabbi Yehoshua the son of Levi said that women are obligated in hearing the megillah.’ And so it is brought in the Jerusalem Talmud in the second chapter (Halacha 5): ‘Bar Kafra said: One is required to read it before men, women, and children, because even they were in that miracle in doubt etc.’… And [with regard to] that [statement] in Erchin one could say according to the explanation of the Halachot Gedolot that when it says, “women are fit for the reading of the megillah” the explanation is to exempt women like themselves. And it seems to the Ravyah that women bless ‘upon hearing the megillah’ even if they read to themselves…

שולחן ערוך אורח חיים סימן תרפט סעיף א-ב

א) הכל חייבים בקריאתה, אנשים ונשים...

ב) אחד הקורא ואחד השומע מן הקורא, יצא ידי חובתו; והוא שישמע מפי שהוא חייב בקריאתה... ויש אומרים שהנשים אינם מוציאות את האנשים. הגה: ויש אומרים אם האשה קוראה לעצמה מברכת: לשמוע מגילה, שאינה חייבת בקריאה.

Shulchan Aruch Orach Chaim Chapter 689 Paragraphs 1-2

1) Everyone is obligated in reading [the megillah]: Men and women…

2) Both one who reads and one who hears from the person who reads have fulfilled their obligation. And that is that he should hear [the reading] from the mouth of someone who is obligated to read it… And there are those that say that women don’t exempt men. Hagah: And there are those that say that if a women reads for herself she should make the blessing ‘to hear the megillah’ because she is not obligated in the reading.

משנה ברורה סימן תרפט

ז) ויש אומרים שהנשים אינם מוציאות וכו' - ...דהוי כמו קריאת התורה ופסולה מפני כבוד הצבור ולכן אפילו ליחיד אינה מוציאה משום לא פלוג וגם דאפשר דאשה אינה חייבת בקריאה רק לשמוע וכדלקמיה ומקרי שאינה מחוייבת בדבר לגבי איש אבל אשה מוציאה את חברתה:

ח) אם האשה קראה וכו' - ועיין במגן אברהם שמצדד דלא תקרא לעצמה כלל רק תשמע מהאנשים. וכל זה ביש לה ממי לשמוע אבל אם אין לה מי שיקרא לפניה תקרא היא לעצמה במגילה כשרה ומברכת אשר קדשנו במצותיו וציונו לשמוע מקרא מגילה

Mishnah Brurah Chapter 689

7) And there are those who say that women don’t exempt etc. - …that it is like the reading of the Torah, and they are not qualified because of the honor of the congregation, and therefore, she can not even exempt an individual [man] because we don’t distinguish [between one man and a number of men]. And it is also possible that a woman is not obligated in reading [the megillah], only to hear, as is mentioned above. And they are called ‘people who are not obligated in the matter’ with regard to a man. But a woman can exempt her friend.

8) If a woman reads etc. – See the Magen Avraham who thinks that she should not read for herself at all, but should only hear from men. And all this is in the case where she has someone from whom she can hear [the megillah]. But if she doesn’t have someone who can read before her, she should read for herself with a kosher megillah, and bless ‘Who sanctified us with His commandments and commanded us to hear the reading of the megillah.’