(ו) וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ:
(ז) וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ:
6) And these
words, which I command you this day, shall be upon your heart
7) And you shall teach them
diligently to your children, and shall talk of them when you sit in your house,
and when you walk by the way, and when you lie down, and when you get up
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף י עמוד ב
משנה. בית שמאי אומרים: בערב - כל אדם יטה ויקרא, ובבקר
יעמוד, שנאמר: ובשכבך ובקומך. ובית הלל אומרים: כל אדם קורא כדרכו, שנאמר: ובלכתך
בדרך; אם כן, למה נאמר: ובשכבך ובקומך? - בשעה שבני אדם שוכבים ובשעה שבני אדם
עומדים...
Mishnah. Beit Shammai says: In the evening, every person should lean and
read, and in the morning he should stand, as it says “and when you lie down and
when you get up.” And Beit Hillel say:
Each person should read in his own way, as it says “and when you walk by the
way.” If so, why does it say “and when
you lie down and when you get up?” In
the time that people lie down and the time that people stand up.
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף כ עמוד א – עמוד ב
משנה. נשים... פטורין מקריאת שמע...
גמרא. קריאת שמע, פשיטא! מצות עשה שהזמן גרמא הוא, וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות! מהו דתימא: הואיל ואית בה מלכות שמים - קמשמע לן...
Mishnah. Women... are exempt from reading the shema….
Gemara. With regard to reading the shema it is obvious!
It is a positive time bound commandment, and women are exempt from all
positive, time bound commandments! What
might I have said? Since it has in it
the yoke of heaven [women would be obligated].
It comes to teach us [that they are exempt].
משנה. מזכירין יציאת מצרים בלילות. אמר רבי אלעזר בן עזריה:
הרי אני כבן שבעים שנה, ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא.
שנאמר: למען תזכר את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך. ימי חייך - הימים, כל ימי
חייך – הלילות...
Mishnah. We
mention the exodus from
רש"י מסכת ברכות דף יב עמוד ב
מזכירין יציאת מצרים בלילות - פרשת
ציצית בקריאת שמע, ואף על פי שאין לילה זמן ציצית, דכתיב וראיתם אותו וזכרתם,
אומרים אותה בלילה מפני יציאת מצרים שבה.
We mention the Exodus from Eygpt
in the nights – the section about tzizit in
the shema, and even though night is not the
time for tzizit, as it is written “and you
will see them and remember,” we say it at night because of the exodus from
תלמוד ירושלמי מסכת ברכות פרק א הלכה א
דמר ר' זעירא בשם רבי אבא בר ירמיה... תכף לגאולה תפילה יהיו
לרצון אמרי פי מה כתיב בתריה יענך ה' ביום צרה
Rabbi Zeira said
in the name of Rabbi Abba the son of Yirmiah…
Adjacent to redemption is prayer [as it says] “may the words of my mouth be
acceptable.” What does it say after
it? “Hashem
will answer you in the day of trouble.”
שולחן ערוך אורח חיים סימן נח
א) זמן קריאת שמע של שחרית, משיראה את חבירו הרגיל עמו קצת,
ברחוק ד' אמות, ויכירנו. ונמשך זמנה עד סוף ג' שעות, שהוא רביע היום....
ו) אם עברה שעה ג' ולא קראה קורא אותה בברכותיה כל שעה ד' שהוא שליש היום... ואם עברה שעה ד' ולא קראה, קוראה בלא ברכותיה כל היום.
1) The time of the morning
reading of the shema is from when he can
recognize an acquaintance from the distance of four cubits. And its time continues until the end of three
hours, which is a fourth of the day…
6) If the third hour passed
and he has not read it, he may read it with its blessings for the whole fourth
hour which is a third of the day… and if the fourth hour passed and he
has not read it, he can read it without its blessings all day.
שולחן ערוך אורח חיים סימן סו
ח) צריך לסמוך גאולה לתפלה ולא יפסיק לאחר שאמר גאל ישראל...
י) כל מי שלא אמר אמת ויציב שחרית, ואמת ואמונה ערבית, לא יצא
ידי חובת המצוה כתקנה...
8) One is required to juxtapose the redemption to prayer
and should not pause after he says, “who redeemed
10) Whoever did not say amet viyatziv in shacharit and amet
ve’emunah in maariv, has not
fulfilled the obligation of the mitzvah as it was established…
שולחן ערוך אורח חיים סימן ע סעיף א
נשים ועבדים פטורים מקריאת שמע, מפני שהיא מצות עשה שהזמן
גרמא, ונכון הוא ללמדם שיקבלו עליהן עול מלכות
שמים. הגה: ויקראו לפחות פסוק ראשון
Women and slaves are exempt
from reading the shema, because it is a
positive time bound commandment. And it
is proper to teach them to accept the yoke of heaven.
Hagah: and they should read at least the first verse.
מגן אברהם אורח חיים סימן ע סעיף קטן א
נשים וכולי – נראה לי דנשים פטורות גם כן מברכת קריאת שמע דיש להם גם כן זמן קבוע... אך נראה לי דמכל מקום מחוייבים לומר אמת ויציב דזכירות יציאת מצרים הוא דאורייתא... ואם כן צריכין לסמוך גאולה לתפלה:
Women etc. – It seems to me that women are also exempt
from the blessings of kriyat shema because they also have a set time… But it seems
to me that they are nonetheless obligated to say amet
veyatziv because remembering the exodus from